3.3 Deus, o Pai

Deus manifesta-se como Pai de uma forma insuperável na encarnação de Deus, o Filho: «E o verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigénito do Pai, cheio de graça e de verdade. [...] Deus nunca foi visto por alguém; o Filho unigénito, que é Deus e está no seio do Pai, esse o fez conhecer» (Jo 1,14.18). Desde toda a eternidade, Deus, o Pai, faz conhecer o Seu Filho Unigénito (o que significa: o Seu Filho único, vide 3.4.1). Este segredo só se desvenda àquele ao qual o Filho o revelar: «[...] e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar» (Mt 11,27).

Quando o crente usa o termo "Pai", em relação a Deus, estão sempre associados os aspetos da criação, da autoridade e do cuidado paternal. Deus é o autor e o sustentador de tudo o que criou. Por isso mesmo, qualquer pessoa se pode dirigir a Deus, enquanto seu Criador, chamando-O de Pai.

Na época veterotestamentária, Deus manifestava-se como Pai amoroso e zeloso em relação ao povo de Israel. Ele disse a Moisés: «Então dirás ao Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogénito. E eu te tinha dito: Deixa ir o meu filho, para que me sirva» (Ex 4,22.23). O povo de Israel designa Deus como «Pai» (Dt 32,6; Jr 31,9). Quando Jesus falou aos judeus, no sermão da montanha, Ele também designou Deus como sendo Pai deles (Mt 5,16 e outros). Ele exortou-os a se dirigirem a Deus com as palavras: «Pai nosso, que estás nos céus» (Mt 6,9).

Jesus Cristo abriu caminho ao Homem, para que se pudesse tornar filho e, por conseguinte, co-herdeiro do Altíssimo, através da regeneração por água e espírito (Ef 1,5; Tt 3,5-7; Rm 8,14-17). Assim, os termos "Pai" e "Filho" alcançaram uma nova dimensão. Em 1Jo 3,1*, fala-se do amor de Deus como sendo o motivo pelo qual o regenerado pode ter a certeza da sua relação de filiação com Deus: «Vede que amor tão grande o Pai nos concedeu, a ponto de nos podermos chamar filhos de Deus; e, realmente, o somos!»

* Bíblia da Difusora Bíblica. Edição e copyright, vide «Observações referentes à redação dos textos».