- Table of content
- 8.2.1 Designações para o sacramento
- 8.2.2 Indicações veterotestamentárias referentes à Santa Ceia
- 8.2.3 Milagres de multiplicação de Jesus e Santa Ceia
- 8.2.4 Ceia Pascal
- 8.2.5 Instituição da Santa Ceia por Jesus Cristo
- 8.2.6 A Santa Ceia na primeira epístola aos Coríntios
- 8.2.7 Significado do pão e do vinho
- 8.2.8 A Santa Ceia enquanto Ceia memorial
- 8.2.9 A Santa Ceia enquanto Ceia de profissão
- 8.2.10 A Santa Ceia enquanto Ceia comunitária
- 8.2.11 A Santa Ceia enquanto Ceia do fim dos tempos
- 8.2.12 A verdadeira presença do corpo e do sangue de Cristo na Santa Ceia
- 8.2.13 A verdadeira presença do sacrifício de Jesus Cristo na Santa Ceia
- 8.2.14 Relação entre a remissão dos pecados e a Santa Ceia
- 8.2.15 A Santa Ceia e o ministério de apóstolo
- 8.2.16 As palavras de consagração para a Santa Ceia
- 8.2.17 Celebração e a receção da Santa Ceia
- 8.2.18 Requisitos para poder participar na Santa Ceia
- 8.2.19 Forma de receber a Santa Ceia
- 8.2.20 Efeitos da Santa Ceia
- 8.2.21 Direito de participar na Santa Ceia
- 8.2.22 Celebração da Santa Ceia nas Igrejas
8.2.2 Indicações veterotestamentárias referentes à Santa Ceia
O Antigo Testamento não contém apenas muitas indicações referentes ao Filho de Deus, ao Seu sofrimento e sacrifício, também relata acontecimentos que têm uma determinada relação com a Santa Ceia. Numa observação retrospetiva, podem ser interpretadas como indicações que remetem para o sacramento instituído por Jesus Cristo. Elas evidenciam quanto a Antiga e a Nova Aliança estão interrelacionadas.
Em Génesis 14,18-20 descreve-se o encontro entre Abraão e o rei-sacerdote Melquizedec: é Melquizedec, interpretado pela Epístola Aos Hebreus como indicação que remete para Jesus Cristo, que abençoa Abraão e também lhe traz pão e vinho (versículo 18). "Pão e vinho" fazem lembrar os elementos da Santa Ceia. Esta correlação ainda se torna mais clara em Hebreus 5,10, quando Jesus Cristo é chamado de «sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquizedec».
Outra possível indicação veterotestamentária referente à Santa Ceia é a alimentação dos israelitas com maná, durante a peregrinação pelo deserto (Ex 16,4-36). O maná designa o «pão dos céus» (versículo 4). Segundo João 6,35, Jesus Cristo autointitula-se «pão da vida». Juntamente com o maná, é também prometido algo maior, um alimento que não fortalece apenas o corpo, mas o Homem no seu todo e que serve de meio para a sua salvação.