- Table of content
- 8.2.1 Designações para o sacramento
- 8.2.2 Indicações veterotestamentárias referentes à Santa Ceia
- 8.2.3 Milagres de multiplicação de Jesus e Santa Ceia
- 8.2.4 Ceia Pascal
- 8.2.5 Instituição da Santa Ceia por Jesus Cristo
- 8.2.6 A Santa Ceia na primeira epístola aos Coríntios
- 8.2.7 Significado do pão e do vinho
- 8.2.8 A Santa Ceia enquanto Ceia memorial
- 8.2.9 A Santa Ceia enquanto Ceia de profissão
- 8.2.10 A Santa Ceia enquanto Ceia comunitária
- 8.2.11 A Santa Ceia enquanto Ceia do fim dos tempos
- 8.2.12 A verdadeira presença do corpo e do sangue de Cristo na Santa Ceia
- 8.2.13 A verdadeira presença do sacrifício de Jesus Cristo na Santa Ceia
- 8.2.14 Relação entre a remissão dos pecados e a Santa Ceia
- 8.2.15 A Santa Ceia e o ministério de apóstolo
- 8.2.16 As palavras de consagração para a Santa Ceia
- 8.2.17 Celebração e a receção da Santa Ceia
- 8.2.18 Requisitos para poder participar na Santa Ceia
- 8.2.19 Forma de receber a Santa Ceia
- 8.2.20 Efeitos da Santa Ceia
- 8.2.21 Direito de participar na Santa Ceia
- 8.2.22 Celebração da Santa Ceia nas Igrejas
8.2.7 Significado do pão e do vinho
Os elementos pão e vinho, que constituem o sacramento, pertencem ao contexto dos alimentos, da festa e do serviço divino israelita.
O pão é o símbolo máximo da alimentação humana. A multiplicação dos pães, os respetivos milagres a ela associados, tanto no Antigo como no Novo Testamento, mostram que Deus se dedica ao Homem por inteiro, não apenas a uma parte, não apenas ao corpo e não apenas à alma. No âmbito do serviço divino, a lei mosaica também atribuía uma função importante ao pão: colocavam-se doze pães da proposição ("pães da apresentação") em cima de uma mesa, à frente do véu que separava o lugar santíssimo do santo. No sábado, os sacerdotes comiam este pão e substituíam-no por novos pães (Ex 25,30).
O vinho também é, no seu significado básico, um sinal da dependência do Homem, original e própria da criatura, dos alimentos. No Israel da antiguidade, o vinho era uma das bebidas que se tomava quando havia uma festa. O vinho também é um símbolo de alegria e da salvação futura em Israel (Is 55,1).
SÍNTESE
A Santa Ceia é o sacramento que é ministrado ao Homem repetidamente. É o acontecimento central do serviço divino. (8.2)
A Santa Ceia também é designada "Eucaristia" ("agradecimento"), "Ceia do Senhor", "Partir do Pão". (8.2.1)
Já o Antigo Testamento contém indicações que remetem para a Santa Ceia. (8.2.2)
A Ceia Pascal, bem como a Santa Ceia, são uma ceia memorial, na qual o pão constitui um elemento imprescindível. A Ceia Pascal é celebrada em memória da libertação dos israelitas do cativeiro egípcio. A Santa Ceia remete para uma libertação muito mais ampla, nomeadamente a redenção dos homens da servidão do pecado. (8.2.4)
Por ocasião da Festa da Páscoa, Jesus Cristo e os Seus apóstolos juntaram-se para uma ceia. Foi nessa ocasião que Ele instituiu a Santa Ceia. (8.2.5)
O indício mais antigo da celebração da Santa Ceia e das palavras da instituição da ceia, que Jesus pronunciou nessa ocasião, encontra-se na 1ª aos Coríntios, no capítulo 11. Este texto bíblico relembra a circunstância na qual ocorreu a instituição da Santa Ceia. (8.2.6)
Os elementos pão e vinho são constituitivos para o sacramento. (8.2.7)
O pão é o símbolo máximo da alimentação humana. O vinho é também um sinal da dependência do Homem dos alimentos. Em Israel, o vinho também é um símbolo de alegria e da salvação futura. (8.2.7)