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Catecismo

8.2.6 A Santa Ceia na primeira epístola aos Coríntios

Um testemunho da celebração da Santa Ceia e das palavras da instituição da ceia de Jesus, pronunciadas no ato, encontra-se referido na 1ª aos Coríntios 11,17-32. Este texto bíblico prova, antes de mais, que as celebrações de Santa Ceia faziam parte da prática religiosa das primeiras comunidades cristãs. O apóstolo Paulo cita as palavras da instituição da Santa Ceia tal como foram usadas em Corinto. Neste contexto, percebe-se que está predefinida uma determinada redação: «Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei». E depois, seguem-se as palavras da instituição da ceia: «que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei: isto é o meu corpo, que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente, também, depois de cear, tomou o cálix, dizendo: Este cálix é o Novo Testamento [a Nova Aliança*] no meu sangue: fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálix, anunciais a morte do Senhor, até que venha» (1Cor 11,23-26).

O texto bíblico descreve a circunstância na qual ocorreu a instituição da Santa Ceia e reproduz as palavras de Jesus. O memorial do acontecimento histórico-salvífico único inclui as palavras da instituição da ceia. Onde quer que se celebre a ceia, também se pratica um memorial daquela noite, a noite em que Jesus foi traído.

O partir do pão e o agradecimento (do grego: "eucharistein") a Deus também formam um conjunto. Ao mesmo tempo, também se reproduz a interpretação de Jesus do pão e do vinho: o pão não é apenas pão pascal, mas antes «o meu corpo, que é partido por vós». E o cálice também não contém apenas o vinho, que era usual beber-se na Ceia Pascal, mas antes «é a Nova Aliança no meu sangue». Aquele cálice com vinho, usado durante a celebração da ceia, simboliza a Nova Aliança fundamentada na morte de Jesus. Quem beber desse cálice, recebe o sangue de Jesus Cristo, isto é, do próprio Senhor. No fim do texto, dá-se ênfase ao significado da proclamação da morte ocorrida uma vez e ao significado da revinda de Cristo. Fica também sublinhado o significado da Santa Ceia para a comunhão de vida com o Senhor: «Porventura o cálix de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é, porventura, a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão» (1Cor 10,16.17).

* Bíblia da Difusora Bíblica. Edição e copyright, vide «Observações referentes à redação dos textos».