- Table of content
- 8.3.1 Termo "Selamento"
- 8.3.2 Promessa do Espírito Santo no Antigo Testamento
- 8.3.3 Unção de Jesus com o Espírito Santo
- 8.3.4 Derramamento do Espírito Santo no Pentecostes
- 8.3.5 Outros testemunhos neotestamentários referentes ao Santo Selamento
- 8.3.6 Forma correta de ministrar o Santo Selamento
- 8.3.7 Pré-requisitos para receber o Santo Selamento
- 8.3.8 Santo Selamento enquanto ato de Deus
- 8.3.9 Efeitos do Santo Selamento
8.3.5 Outros testemunhos neotestamentários referentes ao Santo Selamento
Segundo as Escrituras, o Santo Selamento está associado ao ministério de apóstolo. Filipe pregou em Samaria e batizou aqueles que creram no Evangelho: «Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Os quais, tendo descido, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo. Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram baptizados em nome do Senhor Jesus. Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo» (Act 8,14ss). Simão, o mago, viu «que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo» (Act 8,18). Este acontecimento distingue claramente os sacramentos do Santo Batismo com Água e do Santo Selamento, ou seja, o ato de receber o dom do Espírito Santo.
Existe outro acontecimento que comprova a distinção entre o batismo com água e a receção do Espírito Santo: Em Éfeso estavam discípulos que, até aquela data, ainda só tinham recebido o batismo de João, em nome do Senhor Jesus. Depois, «impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo» (Act 19,1-6).
Estes relatos comprovam que, exceto nos casos acima referidos, o dom do Espírito Santo era unicamente transmitido por apóstolos. Outro aspeto fica bem claro: o dom do Espírito Santo só era ministrado depois de ter sido realizado o batismo com água.