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Catecismo

3.4.15 Promessa da revinda de Jesus Cristo

A promessa da revinda de Jesus Cristo é um elemento central da proclamação neotestamentária. Termos como "dia do Senhor", "dia de Cristo", "futuro do nosso Senhor", "manifestação da glória de Cristo", "aparição", "revinda do Senhor" descrevem todos o mesmo acontecimento: Cristo voltará e levará os Seus de entre os mortos e os vivos. Este acontecimento não é o Juízo Final, mas antes o ato através do qual a esposa de Cristo é levada para as bodas do Cordeiro (Ap 19,7).

São muitos os testemunhos bíblicos referentes à promessa da revinda de Cristo, que se encontram ao longo de todo o Novo Testamento:

Primeiro, é o próprio Senhor, quando disse aos Seus apóstolos: «E, se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós, também» (Jo 14,3). E advertiu os Seus discípulos para serem vigilantes e estarem preparados: «Portanto, estai vós, também, apercebidos; porque virá o Filho do homem à hora que não imaginais» (Lc 12,40). Nas parábolas da vinda do Filho do homem (vide 3.4.8.6) é dada ênfase ao facto de o dia de Cristo vir de repente e provocar uma separação: alguns serão aceites, outros ficarão para trás.
Outra ocorrência é a dos anjos, que, no dia da ascensão de Jesus, prometeram aos apóstolos a Sua revinda (Act 1,11).
E nas epístolas dos apóstolos fica sublinhada a revinda de Cristo. Alguns exemplos: a 1ª de João 3,2 descreve, em poucas palavras, o futuro grandioso dos filhos de Deus, que, no momento da completação, serão semelhantes ao Senhor. O apóstolo Tiago exorta os crentes a serem pacientes até o Senhor vir «porque já a vinda do Senhor está próxima» (Tg 5,8). O autor da Epístola Aos Hebreus também pede paciência: «Porque, ainda um poucochinho de tempo, e o que há-de vir virá, e não tardará» (Heb 10,37). Quando Cristo vier pela segunda vez, Ele aparecerá «aos que o esperam para salvação» (Heb 9,28).
A segunda epístola de Pedro é dirigida a todos aqueles que negam o cumprimento da promessa da revinda de Cristo. E também exclui a eventualidade de um atraso no cumprimento desta promessa (2Pe 3,9).
O apóstolo Paulo confirma a promessa da revinda de Cristo e retoma este acontecimento repetidas vezes nas cartas que escreve, fazendo aí afirmações concretas sobre a ressurreição dos mortos em Cristo e sobre a transformação dos vivos no dia do Senhor (1Ts 4,13-18). Esse dia virá «como um ladrão de noite» (1Ts 5,2). E na primeira epístola aos Coríntios, o apóstolo termina a carta com uma saudação: «Maranata» (1Cor 16,22) — "o Senhor vem".
No Apocalipse de João é novamente o Filho de Deus que mostra o que acontecerá em breve (Ap 1,1). A exclamação «Certamente cedo venho» é a mensagem central do Apocalipse. E o Espírito e a Esposa respondem: «Ámen. Ora vem, Senhor Jesus!» (Ap 22,12.20).

Os textos bíblicos acima citados falam da revinda de Cristo como sendo um acontecimento prestes a surgir e que virá com toda a certeza, que trará salvação e comunhão em e com Cristo e que, por isso mesmo, dará consolação nas tristezas e aflições (Rm 8,17.18). Assim sendo, a promessa da revinda de Cristo é uma feliz mensagem para toda a humanidade. Aqueles que aceitaram Cristo, que trazem dentro si o Seu espírito e a Sua vida, e que, apesar da sua propensão para o pecado, se mantêm firmes na palavra: «que é Cristo em vós, esperança da glória» (Cl 1,27), esses são aqueles que vivenciarão em si o cumprimento da promessa.

SÍNTESE

A promessa da revinda de Cristo é um elemento central da proclamação neotestamentária. Esta revinda de Cristo não está associada ao Juízo Final. É antes o momento em que Cristo levará consigo aqueles que trazem dentro de si o Seu espírito e a Sua vida, tanto de entre os mortos como de entre os vivos. (3.4.15)

Testemunhos relacionados com a revinda de Cristo encontram-se em todo o Novo Testamento. Todas as ocorrências falam dela como de um acontecimento que está prestes a ocorrer e que virá seguramente. (3.4.15)